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一、在當代藝術中觀念藝術的價值
（一）打破當代藝術的難關
從當代藝術與現(xiàn)實社會嚴重脫節(jié)的方向來看，自從90年代
以來，當代藝術的破碎形式就已經(jīng)是一種極力出逃的狀態(tài)，并且這也是當代藝術的一種通病。而當代的觀念藝術就是在這種背景下建立起屬于自己的思考的模式。而重建藝術思維的功能，也是使得一系列的社會問題將其主題思想充分的展現(xiàn)出來了，并且這也是包括當代藝術自身的思考。
（二）極大的拓寬了藝術的表現(xiàn)空間
當代觀念藝術的發(fā)展也是將藝術從傳統(tǒng)的枷鎖中徹底的解放出來，并且還在一定程度上強調(diào)所有觀眾的參與以及打破藝術與非藝術的界限，進而有效的拓寬了藝術的表現(xiàn)空間。觀念藝術家認為只有傳達到觀眾心靈深處的藝術觀念才是屬于真正成功的藝術；還有就是只有眾多觀眾參與進來之后形成的觀念才是完整的藝術觀念。而藝術品的創(chuàng)作者從另一個角度來看也是屬于活動的組織者。
（三）充當中國當代藝術與世界當代藝術之間的溝通橋梁
當代觀念藝術的出現(xiàn)也是極大程度的促進了中國藝術當代化與國際化方向之間的轉(zhuǎn)變，并且在其中也是極為重要的催化劑。當代觀念藝術也正是通過這種行為模式又或者是藝術的裝飾來將自己的思想與理念充分的表達出來，同時也是極為符合國際當代藝術的口味，進而成為中國當代藝術與世界當代藝術之間的溝通橋梁，極大的促進了我國當代藝術的發(fā)展。
二、當代觀念藝術表達的方式
（一）當代藝術表達方式的種類
當代觀念藝術表達的形式主要是挪用方式、轉(zhuǎn)化再造式以及篡改置換式這三種。挪用方式在當代觀念藝術最為簡單、直接以及最早的觀念表達的方式。其最早的開啟還是杜尚的《噴泉》（如圖1），并且也是被后面的藝術家一直沿用到現(xiàn)在。被挪用的物質(zhì)在這種情況下往往會具備某種比喻以及象征的功能，這就如同利用某種符號工具來傳達時間、政治以及文化上的對立觀念；轉(zhuǎn)換在造式主要是指將傳統(tǒng)藝術方面的資源熟練的掌握并且將其融入到新的創(chuàng)作中。在新的藝術作品中不能出現(xiàn)照抄以及修改原材料等相關情況，而是從根本上在形式語言方面進行創(chuàng)新。然后再將這些資源當做另一種形式來表現(xiàn)，從而形成屬于自己個人的獨特風格。在運用這種方式的藝術作品中，傳統(tǒng)的資源是文化以及經(jīng)驗積淀與暗藏的催化劑，并且還是潛藏意識而并不僅僅是表面的一種圖式。例如谷文達的《聯(lián)合國》（如圖2）以及徐冰的《新中英文書法入門》等相關文獻；篡改置換式主要指的是通過涂抹、變體以及剪貼等手段來對所選用的資源從外形以及材料徹底的進行調(diào)換和改變，從而使得新形勢不僅與原來的資源有著一定的 變異性，又在一定程度上保留了原來資源的一些特征。
圖1 杜尚《噴泉》又稱（《泉》）
圖2 谷文達 《聯(lián)合國》
（二）我國當代觀念藝術的表達方式的問題的建議
以上三種方式能夠完整的總結(jié)我國當代觀念藝術中熟練運用傳統(tǒng)資源的創(chuàng)作方式，但是無法避免的問題是這些方式在根本上來說不屬于原創(chuàng)，并且還嚴重缺乏中國化的表達方式。進而無法在世界藝術的舞臺上站穩(wěn)腳步。
對于當代藝術家而言，創(chuàng)造方式不是最重要的，運用怎樣的策略以及怎樣的資源來構(gòu)建屬于自己藝術的特點并且得到世界藝術舞臺的認同。中國形式語言具有多樣性的特點，而這也是為我們觀念藝術形式探討提供了大量的資源。而為了論述條理更加的清晰，運用了傳統(tǒng)文化資源的觀念藝術也是必須得做一個粗略的歸類。因此，觀念藝術家也是必須的找到一種最為恰當?shù)膫鹘y(tǒng)觀念來當做表現(xiàn)形式。這是中國所有藝術家必須得面對的中國以及國際邊緣化以及多元化趨勢的顯示，與西方文化對話以及對抗要求等相關問題也是無可避免的思索。
